Poezje Leśmian

Wyjdź na spotkanie leśnych dziwów, zatrutych owoców, słodkich i drażniących zapachów, pułapek i tajemnic wiosny.

Zanurz się w świecie zagadkowych baśni, pełnych mitologicznych stworzeń. Ta przygoda zaprowadzi cię w głębokie knieje, w objęcia przeklętych kochanków, do ponurych lochów i pod słowiańskie strzechy.

Kreowane przez Leśmiana światy działają na zmysły niemal drażniąco. Dla tego poety słowo to magiczne narzędzie, które zdolne jest stworzyć wszystko, co mieści się w niepohamowanej wyobraźni twórcy. Właściwe tylko jemu neologizmy są tak charakterystyczne, że uzyskały własną nazwę - "leśmianizmy". W świecie Niebytu spotkają nas bezcel, bezdeń i bezświt, podczas leśnej drzemki poddusi nas Dusiołek, podczas gdy w lustrach psychodelicznie mnożą się "złe kwiaty". Życiodajną moc daje to, co prymitywne i pierwotne. Kto z nas nie zna przygód kochanków w malinowym chruśniaku? Czy można oprzeć się sugestywnym i mocnym opisom zespolenia ducha z ciałem i triumfu natury?

Poeta z jednej strony spiera się z Bogiem, z drugiej zaś tworzy świat przesiąknięty duchem panteizmu. W mitologicznych przedstawieniach szuka podobieństw, między tym co ludzkie i boskie. Ta wizjonerska poezja to muzyka stworzona ze słów i przewrotne labirynty znaczeń. Leśmian mistrzowsko opanował plastyczną formę opisu poetyckiej rzeczywistości. Inspirował się twórczością baroku, romantyzmu i Młodej Polski. Zafascynował go również egzystencjalizm, a do literatury wniósł własną, nowoczesną formę ballady. Poeta krytykował nudne i bierne mieszczaństwo, co łączyło się z fascynacją filozofią Friedricha Nietzschego. Wejście do świata jego dzieł tworzy prawdziwie fascynująca przygodę.

O autorze

Bolesław Leśmian (właściwie Bolesław Lesman, już pseudonim sugeruje zamiłowanie do tworzenia neologizmów), to autor ballad, baśni pisanych prozą oraz erotyków, a także krytyk literacki. Tworzył w czasach dwudziestolecia międzywojennego, pociągały go jednak starsze formy literackie. Gardząc mieszczaństwem, odsuwał się od społecznego życia, gloryfikując indywidualizm.